Viime kesänä istuin ulkokahvilassa ystäväni kanssa siemaillen kookosjääteetä ja vaihtamassa tarinoita viikoistamme, kun jotain hämmästyttävää tapahtui: Täysin tuntematon mies käveli pöytämme luo, nappasi ystäväni juoman ja heitti sen maahan, lasi särkyi jalkakäytävän poikki.
Lihoa hieman painoa! Syö jotain! muukalainen huusi ennen kuin vainihti pois, höyryäen vihaisesti.
Ystäväni ja minä olimme hämmästyneitä; se oli yksi kauhistuttavimmista julkisen häirinnän näytöistä, jossa jommankumman meistä oli koskaan täytynyt navigoida. Me tärisimme.
Tämä ystävä on hyvin pienikokoinen – siihen pisteeseen asti, että hän on valittanut minulle aiemmin parikymppisen iän tunteesta ja siitä, että ihmiset vitsailevat hänen olevan lapsen kokoinen. Ja jostain syystä ystäväni pienen ruumiin näkeminen sai valtavan vihan kiihtymään tässä muukalaisessa – ja he käyttäytyivät väkivaltaisesti.
Tuntui tuntien ajan, ystäväni ja minä purimme tämän tapahtuman, yrittäen epätoivoisesti järkeistää sitä, mitä oli tapahtunut. Tiedän, että minulla on laiha etuoikeus, ystäväni sanoi, ja että tällaista tapahtuu lihaville ihmisille jatkuvasti, mutta sitä ei voida hyväksyä.
Minuun teki vaikutuksen, että niin kauhistuttavalla hetkellä hän kykeni tunnustamaan useita tosiasioita: (1) että kehon häpeäminen on aina väärin; (2) että hänellä oli edelleen etuoikeus ohuessa ruumiissa; ja (3) että lihavat ihmiset kokevat säännöllisesti enemmän tätä väkivaltaa.
On vaikea nähdä tilanteen kaikkia puolia, kun olemme joutuneet uhriksi. Ja tästä saattaa johtua se, että rasvanhäpeämistä koskevissa keskusteluissa ei ole harvinaista, että joku ottaa esille laihan häpeän (joskus yhtä traumaattisen anekdootin kanssa kuin ystäväni koki) ja väittää, että se on pohjimmiltaan sama asia. Ongelma on, se ei ole.
Ymmärrän hirveästi ja peruuttamattomasti, kuinka tuhoisaa kehon häpeäminen voi olla, kun sitä käytetään mitä tahansa vartaloa vastaan, mukaan lukien minun kaltaiseni laiha. Kymmenen vuotta sitten kehitin syömishäiriön, kun kestin jatkuvaa kehon häpeää väkivaltaisen kumppanin taholta, joten valitettavasti tiedän omakohtaisesti, kuinka tuskallista ja seurauksellista se voi olla. Se epäilemättä pilasi elämäni.
Kehon häpeäminen ketä tahansa henkilöä kohtaan mistä tahansa syystä on väärin. Vahinko, jonka aiheutat käydessäsi sotaa henkilön fyysisyyttä vastaan, on psyykkisesti järkyttävää ja voi jopa laukaista fyysisesti vahingollisia reaktioita, kuten häiriintynyttä syömiskäyttäytymistä.
Mutta tästä kiistämättömästä totuudesta huolimatta meidän kaikkien on myös tultava tähän ymmärrykseen: Kaikki sorto tai leimautukset eivät ole keskenään vaihdettavissa, varsinkin kun otetaan huomioon laajempi konteksti, jossa tuo leimautuminen on olemassa, ja sen todelliset seuraukset. Emme voi väittää, että yksi kokemus on samanlainen kuin toinen – vaikka ne molemmat olisivat haitallisia.
ystäväryhmän nimi whatsappilleEli: Kyllä, kehon häpeäminen missä tahansa muodossa on vahingollista. Mutta ei, laiha häpeäminen ei ole sama asia kuin rasvan häpeäminen.
Jotakin laihaa vartaloa – erityisesti naista – voidaan kiusata, kiusata tai syrjiä, koska hänellä ei ole tiettyä vartalotyyppiä, joka on historiallisesti liitetty naiseuteen ja miehen katseeseen. Laihoille naisille kerrotaan vastenmielisesti, että vain koirat haluavat luita ja että heidän kaarevuuden puute ei ole houkuttelevaa. Laihat naiset voivat myös joutua ruokavalvontaan: syytellä heidän oikeutetusta valinnastaan tilata salaatti, tai jopa tuntemattomilta huutaa heille syödä juustohampurilainen. Heillä oletetaan olevan syömishäiriöitä, ikään kuin anoreksia ja bulimia olisivat vartalotyyppejä. Tämä hoito on kiistatta mahdotonta hyväksyä.
Se ei myöskään ole sama kuin rakenteellinen ja kauaskantoinen ennakkoluulo, jonka tiedämme olevan rasvaa vastaan.
Fat shaming, toisin kuin laiha häpeä, sanoo: Sinä ansaitset tulla kohdelluksi epäkunnioittavasti ja arvottomana, että yksinkertaiset mukavuudet (lentokoneen istuimiin istumisesta asianmukaiseen sairaanhoitoon) tehdään sinulle ulottumattomissa, koska teit tämän itsellesi.
Yhteiskunta on luonut valheita lihavista ihmisistä, joihin uskomme jatkuvasti päivittäisessä vuorovaikutuksessamme: Lihavilla ihmisillä ei ole itsehillintää; he ovat laiskoja ja ahneita, he ovat syyllisiä kurittomaan kehoonsa ja ansaitsevat siksi saamansa pilkan.
Nämä stereotypiat perustuvat myyttiin, joka olettaa muotojemme ja kokomme rajoittamattoman hallittavuuden.
Fat bias ylittää sosiaalisen vuorovaikutuksen; lihavuus on juurtunut kulttuuriimme vaarallisella tavalla, joka poistaa lihavilta ihmisiltä pääsyn resursseihin, mahdollisuuksiin ja ihmisarvoon. Lääketieteessä on näyttöä rasvaharhasta palkkauskäytännöt , ja sisään oikeussaleja . Tällä lihavien ihmisten elämässä päivittäin kokevalla leimalla on seurauksia, joita laihat eivät yksinkertaisesti koe.
Kuten Sonya Renee Taylor , uuden julkaisun kirjoittaja Keho ei ole anteeksipyyntö SelfGrowthille selitetty, vaikka joku saattaa kiusata laihaa ihmistä, laihoja ihmisiä ei diagnosoida suhteettomasti väärin lääketieteellisen fatfobian seurauksena. Yhdessä ihmisille ei makseta vähemmän, heitä ei palkata vähemmän tai heitä ei vahingoiteta ja syrjitä laihuuden vuoksi.
Lihaleimaus, kuten seksismi ja rasismi, on toinen sortava kulttuurinen, institutionaalinen järjestelmä - järjestelmä, joka alentaa kokoisia ihmisiä niiden ihmisten eduksi, jotka elävät sosiaalisesti hyväksytymmässä (lue: ohuemmassa) ruumiissa.[Fat stigma] normalisoi hierarkiaa, Virgie Tovar , jonka uusi kirja Sinulla on oikeus pysyä lihavana ilmestyy elokuussa, SelfGrowth kertoo. Se sallii ihmisille sallitun aggression kohteen; se vahvistaa yksilölähtöistä bootstrapping-mentaliteettia, joka on amerikkalainen ydinoppi – ja koska kaikki tietävät, että lihavia ihmisiä kohdellaan huonosti, tämä luo jatkuvan muistutuksen siitä, miksi mukauttaminen [laihuuteen] on turvallisempi vaihtoehto.
Vaikka kehon häpeäminen on ehdottoman asia, jota ohutvartaloiset ihmiset joutuvat käsittelemään (ja sen ei pitäisi joutua), ja vaikka sen vaikutukset voivat olla tuhoisia, laihat ihmiset eivät koe painoon perustuvaa sortoa samalla tavalla kuin rasva. ihmiset.
Teeskennellä, että nämä kaksi kokemusta ovat yhtä haitallisia, on täysin väärin – ja haitallista. Ei yksinkertaisesti ole systeemistä vastinetta laihojen häpeämisen ja yhteiskuntamme lihavan vihan edistämisen välillä, Taylor sanoo.
Keskustelut kehosta, varsinkin kun on kyse koosta (sekä rodusta, kyvyistä ja kaikista muista kulttuurissamme marginalisoituneista ominaisuuksista), ovat vaikeita ja ansaitsevat erityistä huolenpitoa.Kun keskustelu painosta pyörii lihavien kokemusten ympärillä, me laihat ihmiset voimme kohdata joitain uskomattoman tuskallisia tunteita, kun meitä pyydetään olemaan keskeyttämättä tuskamme yhteisössä. Kun yritämme olla solidaarisia kertomalla tarinoitamme, voimme tuntea, että lihavat ihmiset jakavat meidät jättämällä meidät ulkopuolelle – tai minimoimalla erittäin oikeutetun traumamme.
Mutta kun väitämme, että laiha häpeäminen on samanlaista rasvanhäpeämisen kanssa, tai sisällytämme (oikeutetusti kauhistuttavat) tarinamme rasvan sortoa koskeviin keskusteluihin, ylitämme rajan. Ehdotamme, että tätä vivahdetta – että lihavat ihmiset kokevat maailman vaikeammin kuin me ohuissa vartaloissa – ei ole olemassa.
Itse asiassa edistämme rasvan leimautumista vähentämällä sitä.
On ymmärrettävää, että laihat ihmiset haluavat osallistua tähän keskusteluun, Jes Baker , äskettäin julkaistun muistelman kirjoittaja Maavalas , SelfGrowth kertoo. Mutta on tärkeää ymmärtää, että jopa laiha häpeäminen johtuu vahingollisesta, vaarallisesta ja ahdistavasta fatfobiasta.
Sellaisenaan meidän on ennen kaikkea pyrittävä desigmatisoimaan lihavuus ja sen risteyskohdat kokonaisuutena, jos haluamme nähdä kaikenkokoisen kritiikin katoavan – laiha häpeä mukaan lukien, Baker sanoo.
Ajattele tätä: Kun siirrämme keskusteluja rasvakokemuksesta takaisin meille, teemme juuri sitä, mikä meitä loukkaa. Loukkaamme tunteita, kiertämme vastuuta ja – mikä pahempaa – myötävaikutamme siihen sortoon, jonka väitämme haluavamme hävittää.
Joten, laihat ihmiset, ja erityisesti laihat ihmiset, joilla on tarinoita kerrottavana tavoista, joilla kehoamme on hyökätty, pyydän teitä: Ensinnäkin, kuunnelkaamme.
Melissa A. Fabello, Ph.D., on feministinen kirjailija ja puhuja, joka käsittelee kehopolitiikkaan ja kauneuskulttuuriin liittyviä kysymyksiä. Hän sai Ph.D. Widener Universityn Human Sexuality Studies -ohjelmasta, jossa hänen tutkimuksessaan tarkastellaan, kuinka anorexia nervosaa sairastavat naiset ymmärtävät kokemuksiaan aistillisuudesta. Lue lisää hänen työstään hänen parissaan verkkosivuilla ja seuraa häntä Viserrys ja Instagram @fyeahmfabello.